EL JUDAISMO Y EL VATICANO - Un intento de subversión espiritual - Vizconde Léon de Poncins

Léon de Poncins era, ante todo y, sobre todo, un católico tradicionalista. El suyo no era, desde luego, el catolicismo surgido del Concilio Vaticano II, sino el “de toda la vida”, aquel en el que había sido educado en su infancia, por el que lucharon él y sus antepasados y al que no renunció jamás. Para Léon de Poncins la defensa cerrada de sus po­siciones tradicionalistas era un compromiso con su linaje, con su patria y con su fe. Si a eso se le llama “integrismo”, Léon de Poncins, lo fue. Lo que no fue, fue un católico armado con la “fe del carbonero”, cerril y obstinado, con pocos argumentos y menos luces. Se preocupó siempre de dialogar, formarse, documentarse y estudiar aquellos as­pectos que consideraba no suficientemente explicados en la modernidad. Eso le llevó a identificar la acción oculta de determi­nadas sociedades secretas que modificaban el curso de la historia desde la revolución francesa. En concreto, sus pesquisas le llevaron a establecer la responsabilidad ma­sónica en las revoluciones liberales y en las convulsiones de los siglos XIX y XX. Pero no fue un “conspiranoico”: buscaba fuentes fiables, contrastables y, preferentemente, emanadas por las propias sociedades secretas. Él se situaba en el campo opuesto, el de la fe católica y del nacionalismo francés. Políticamente se le puede aplicar el adjetivo “con­trarrevolucionario”. Había observado en los movimientos históricos revo­lucionarios